91-savol
G‘azalni o‘qing va quyidagi topshiriqlarni bajaring.
***
1. Ko‘ngillar nolasi zulfing kamandin¹ nogahon ko‘rgach,
Erur andoqki, qushlar qichqirishqaylar yilon ko‘rgach.
2. Ko‘ngil chokin ko‘zumda ashki² rangin elga fosh etdi,
Balig‘ zaxmini fahm aylarlar el daryoda qon ko‘rgach.
3. Ko‘zum qon yosh to‘kar, netib ko‘ngil zaxmin yashuraykim,
Toparlar yerda zaxmin sayd³ qonidin nishon ko‘rgach.
4. Bo‘yolg‘on qon aro jon pardasi yetgach g‘ami hajring,
Ko‘ngil bog‘ida bargedurki, ol o‘lmish xazon ko‘rgach.
5. Xadanging⁴ zaxmi ichindin balolarni yug‘on yoshim
Erur tifle⁵ ki, olg‘ay qush bolasin oshyon ko‘rgach.
6. Ko‘ngillar naqdini toroj etarga yopmog‘ing burqa’⁶,
Aningdekdurki, toz bog‘lar qaroqchi karvon ko‘rgach.
7. Yuzin zulf ichra to ko‘rdim, o‘lib vasliga yetmasmen,
G‘alat ermish yuz urmoq, kecha o‘tni har qayon ko‘rgach.
8. Erur chun olam ichra joh⁷ foniy, yaxshi ot boqiy,
Bas, el komin⁸ ravo ayla, o‘zingni komron ko‘rgach.
9. Navoiy, xurdai⁹ nazmingni andoq aylading tahrir,
Ki sochqay xurda boshing uzra shohi xurdadon ko‘rgach.
LUG‘AT: Kamand¹ − arqon; ashk² − ko‘zyosh; sayd³ − ov, o‘lja; xadang⁴ − o‘q; tifl⁵ − yosh bola; burqa’⁶ − yuzga tutilgan parda; joh⁷ − boylik, davlat; kom⁸ − maqsad, orzu; xurda⁹ − nozik, yashirin, sir.
2-bayt mazmunida AKS ETMAGAN fikrni aniqlang.
- AOshiqning qonli ko‘zyoshlari daryoning suviga tashbeh qilingan.
- BQalb jarohati tufayli oshiqning ko‘zlaridan qonli yosh oqadi.
- COshiqning ko‘ngil jarohatini ko‘z yoshlari elga ma’lum aylaydi.
- DEl daryo suviga qarab unda baliq bor yoki yo‘qligini bilib oladi.
Javobni koʻrish
Toʻgʻri javob: D) El daryo suviga qarab unda baliq bor yoki yo‘qligini bilib oladi.
Izoh:Bayt mazmuni: ko‘zimdagi rangin (qonli) yosh ko‘ngil chokini elga fosh etdi – el daryoda qon ko‘rib, baliqning yaralanganini anglaganidek. Ko‘z yoshi daryo suviga, ko‘ngil yaralangan baliqqa o‘xshatilgan. El daryoga qarab baliqning bor-yo‘qligini emas, uning yaralanganini biladi.
Manba: UZBMB namunaviy test topshiriqlari (Milliy sertifikat, Ona tili va adabiyot). Javob kaliti UZBMB tomonidan e’lon qilinmagan; kalit Zehniy tomonidan maktab darsliklari asosida aniqlangan.
92-savol
Bo‘ldi yaqinkim bu saxovat emas,
Ahli saxo* muni saxovat demas.
Yoyar anga supraki, ul och emas,
Berur anga to‘nki, yalang‘och emas.
Xizrg‘a yetgach tutar obi hayot,
Misr shakarrezig‘a* habbi nabot*.
(ahli saxo* - saxovatli kishilar; shakarrez* - shakar sochuvchi, shakar tarqatuvchi; nabot* - novvot)
Alisher Navoiy qalamiga mansub ushbu she’riy parchaning mazmuniga mos bo‘lgan qaysi ma’lumot to‘g‘ri?
- ASaxovatni isrof qilishdan farqlash lozimligi bayon qilingan.
- BYalang‘och bo‘lmagan odamlargina o‘zgalarga to‘n hadya qila oladi deyiladi.
- CHar qanday saxovat isrofgarchilik sanalmasligi aytilgan.
- DHazrati Xizrning Misr shahriga borib obi hayot va shakarni qo‘lga kiritgani bayon qilingan.
Javobni koʻrish
Toʻgʻri javob: A) Saxovatni isrof qilishdan farqlash lozimligi bayon qilingan.
Izoh:Och bo‘lmaganga dasturxon yozish, yalang‘och bo‘lmaganga to‘n berish, obi hayotga yetgan Xizrga suv, Misrning shakar tarqatuvchisiga novvot tutish saxovat emas – muhtoj bo‘lmaganga berish isrofdir. Parchada saxovatni isrofdan farqlash lozimligi aytilgan.
Manba: UZBMB namunaviy test topshiriqlari (2022, mutaxassislik). Javob kaliti UZBMB tomonidan e’lon qilinmagan; kalit Zehniy tomonidan maktab darsliklari asosida aniqlangan.
93-savol
G‘azalni o‘qing va quyidagi topshiriqlarni bajaring.
***
1. Ko‘ngillar nolasi zulfing kamandin¹ nogahon ko‘rgach,
Erur andoqki, qushlar qichqirishqaylar yilon ko‘rgach.
2. Ko‘ngil chokin ko‘zumda ashki² rangin elga fosh etdi,
Balig‘ zaxmini fahm aylarlar el daryoda qon ko‘rgach.
3. Ko‘zum qon yosh to‘kar, netib ko‘ngil zaxmin yashuraykim,
Toparlar yerda zaxmin sayd³ qonidin nishon ko‘rgach.
4. Bo‘yolg‘on qon aro jon pardasi yetgach g‘ami hajring,
Ko‘ngil bog‘ida bargedurki, ol o‘lmish xazon ko‘rgach.
5. Xadanging⁴ zaxmi ichindin balolarni yug‘on yoshim
Erur tifle⁵ ki, olg‘ay qush bolasin oshyon ko‘rgach.
6. Ko‘ngillar naqdini toroj etarga yopmog‘ing burqa’⁶,
Aningdekdurki, toz bog‘lar qaroqchi karvon ko‘rgach.
7. Yuzin zulf ichra to ko‘rdim, o‘lib vasliga yetmasmen,
G‘alat ermish yuz urmoq, kecha o‘tni har qayon ko‘rgach.
8. Erur chun olam ichra joh⁷ foniy, yaxshi ot boqiy,
Bas, el komin⁸ ravo ayla, o‘zingni komron ko‘rgach.
9. Navoiy, xurdai⁹ nazmingni andoq aylading tahrir,
Ki sochqay xurda boshing uzra shohi xurdadon ko‘rgach.
LUG‘AT: Kamand¹ − arqon; ashk² − ko‘zyosh; sayd³ − ov, o‘lja; xadang⁴ − o‘q; tifl⁵ − yosh bola; burqa’⁶ − yuzga tutilgan parda; joh⁷ − boylik, davlat; kom⁸ − maqsad, orzu; xurda⁹ − nozik, yashirin, sir.
G‘azal matla’si haqidagi NOTO‘G‘RI hukmni aniqlang.
- AOshiqning ko‘ngli qo‘rquvda qolgan qushlarga qiyoslangan.
- BYor zulfining halqalari tuzoq misolidir deya tashbeh qilingan.
- COshiq nolasi tuzoqdan ozod bo‘la olmayotgan qushlarga qiyoslangan.
- DYorning zulfi qushlarga qo‘rquv solgan ilonga qiyoslangan.
Javobni koʻrish
Toʻgʻri javob: C) Oshiq nolasi tuzoqdan ozod bo‘la olmayotgan qushlarga qiyoslangan.
Izoh:Matla’ mazmuni: yor zulfining kamandini (arqon, tuzoq) ko‘rgan ko‘ngillar nolasi ilonni ko‘rib chirqillagan qushlarga o‘xshaydi. Ko‘ngil – qo‘rqqan qush, zulf – kamand va ilon. Qushlar tuzoqqa tushgan emas, ilonni ko‘rib qo‘rqqan, shuning uchun C hukm noto‘g‘ri.
Manba: UZBMB namunaviy test topshiriqlari (Milliy sertifikat, Ona tili va adabiyot). Javob kaliti UZBMB tomonidan e’lon qilinmagan; kalit Zehniy tomonidan maktab darsliklari asosida aniqlangan.
94-savol
… kun tug‘adi, olam yorug‘ bo‘ladi,
U yorug‘ligini hammaga yetkazadi, o‘z-o‘zicha yo‘qolmaydi.
Mening ham qoidam (odatim) shunday, o‘zim yo‘qolmayman,
Fe’lim va muomalam barcha xalq uchun birdekdir.
… Tuqqan kun (chiqqan kun) yaxshi yoki yomon demaydi,
Barchaga birdek nur sochadi, o‘zi kamaymaydi.
Yusuf Xos Hojibning “Qutadg‘u bilig” dostonida qaysi ramziy qahramon o‘z sifatlarini ana shu tarzda, ya’ni kun (quyosh)ning xususiyatlariga qiyoslagan holda ifodalab bergan?
- Aadolat ramzi bo‘lgan adabiy qahramon
- Bdavlat ramzi bo‘lgan adabiy qahramon
- Caql va zakovat ramzi bo‘lgan adabiy qahramon
- Dqanoat (ofiyat) ramzi bo‘lgan adabiy qahramon
Javobni koʻrish
Toʻgʻri javob: A) adolat ramzi bo‘lgan adabiy qahramon
Izoh:Ushbu test topshirig‘ini bajarish uchun abituriyentlardan Yusuf Xos Hojib ijodiga oid “Qutadg‘u bilig” dostoni, undagi ramziy qahramonlarning xususiyatlari haqida ma’lumotga ega bo‘lish talab etiladi. Mazkur topshiriqdagi parchada dostondagi adolat ramzi bo‘lgan elig, ya’ni hukmdor timsoli Kuntug‘dining xislatlari aks etgan.
Manba: UZBMB namunaviy test topshiriqlari (2021, mutaxassislik). B.To‘xliyev va boshqalar. Adabiyot. 11-sinf uchun darslik. "O‘zbekiston milliy ensiklopediyasi" davlat ilmiy nashriyoti. Toshkent−2018.
95-savol
“Yigitlik chog‘i − o‘yin-kulgi, rohat qilish davri, qarilik esa mehnat va toat-ibodat davridir. Yoshlikda qilingan hamma gunohlar kechiriladi, keyinchalik mehnat va ibodat qiladigan vaqt ham keladi, o‘shanda qilamiz”, − deya umrini behuda o‘tkazgan, ammo qarib, o‘lim tushagida qolganda: “Qarigach, shunday kunlar boshimga tushajagini bilsam edim, yigitlik davrimni uvol qilib behudaga o‘tkazmagan bo‘lar edim”, − deya afsuslangan g‘ofil kishi haqidagi hikoyat qaysi asarda keltirilgan?
- A“Saddi Iskandariy” (Alisher Navoiy)
- B“Zarbulmasal” (Muhammadsharif Gulxaniy)
- C“Qisasi Rabg‘uziy” (Nosiruddin Rabg‘uziy)
- D“Qutadg‘u bilig” (Yusuf Xos Hojib)
Javobni koʻrish
Toʻgʻri javob: A) “Saddi Iskandariy” (Alisher Navoiy)
Izoh:Ushbu test topshirig‘ini bajarish uchun abituriyentlardan Alisher Navoiyning “Xamsa” asaridagi “Saddi Iskandariy” dostoni voqealari haqidagi bilim va ko‘nikmaga ega bo‘lish talab etiladi.
Manba: UZBMB namunaviy test topshiriqlari (2021, mutaxassislik). B.To‘xliyev va boshqalar. Adabiyot. 11-sinf uchun darslik. "O‘zbekiston milliy ensiklopediyasi" davlat ilmiy nashriyoti. Toshkent−2018.
96-savol
Hajringda, ey pariro‘, ko‘zumdin qochdi uyqu,
Har kecha tongga degru, ishimdur oh-u nola.
Qaysi shoir o‘zining "Xating aro uzoring − sabza ichinda lola" deb boshlanuvchi g‘azalining ushbu baytida asosiy qofiyadan tashqari uch o‘rinda ichki qofiyadan ham foydalangan holda misralar jarangdorligi, ohangdorligini yanada oshirgan?
- AZahiriddin Muhammad Bobur
- BZokirjon Xolmuhammad o‘g‘li Furqat
- CAlisher Navoiy
- DBoborahim Mashrab
Javobni koʻrish
Toʻgʻri javob: A) Zahiriddin Muhammad Bobur
Izoh:Ushbu test topshirig‘ini bajarish uchun abituriyentlardan Zahiriddin Muhammad Bobur hayoti va ijodi haqidagi bilim va ko‘nikmaga ega bo‘lish talab etiladi.
Manba: UZBMB namunaviy test topshiriqlari (2021, mutaxassislik). B.To‘xliyev va boshqalar. Adabiyot. 11-sinf uchun darslik. "O‘zbekiston milliy ensiklopediyasi" davlat ilmiy nashriyoti. Toshkent−2018.
97-savol
G‘azalni o‘qing va quyidagi topshiriqlarni bajaring.
***
1. Ko‘ngillar nolasi zulfing kamandin¹ nogahon ko‘rgach,
Erur andoqki, qushlar qichqirishqaylar yilon ko‘rgach.
2. Ko‘ngil chokin ko‘zumda ashki² rangin elga fosh etdi,
Balig‘ zaxmini fahm aylarlar el daryoda qon ko‘rgach.
3. Ko‘zum qon yosh to‘kar, netib ko‘ngil zaxmin yashuraykim,
Toparlar yerda zaxmin sayd³ qonidin nishon ko‘rgach.
4. Bo‘yolg‘on qon aro jon pardasi yetgach g‘ami hajring,
Ko‘ngil bog‘ida bargedurki, ol o‘lmish xazon ko‘rgach.
5. Xadanging⁴ zaxmi ichindin balolarni yug‘on yoshim
Erur tifle⁵ ki, olg‘ay qush bolasin oshyon ko‘rgach.
6. Ko‘ngillar naqdini toroj etarga yopmog‘ing burqa’⁶,
Aningdekdurki, toz bog‘lar qaroqchi karvon ko‘rgach.
7. Yuzin zulf ichra to ko‘rdim, o‘lib vasliga yetmasmen,
G‘alat ermish yuz urmoq, kecha o‘tni har qayon ko‘rgach.
8. Erur chun olam ichra joh⁷ foniy, yaxshi ot boqiy,
Bas, el komin⁸ ravo ayla, o‘zingni komron ko‘rgach.
9. Navoiy, xurdai⁹ nazmingni andoq aylading tahrir,
Ki sochqay xurda boshing uzra shohi xurdadon ko‘rgach.
LUG‘AT: Kamand¹ − arqon; ashk² − ko‘zyosh; sayd³ − ov, o‘lja; xadang⁴ − o‘q; tifl⁵ − yosh bola; burqa’⁶ − yuzga tutilgan parda; joh⁷ − boylik, davlat; kom⁸ − maqsad, orzu; xurda⁹ − nozik, yashirin, sir.
4-bayt mazmuni to‘g‘ri izohlangan javobni belgilang.
- AKo‘ngil bog‘ida barglar hech qachon xazon ofatiga yuz tutmaydi, shu bois oshiq qon yutsa ham, hajr g‘amiga yengilmaydi.
- BXazon faslida bog‘dagi barglar qizg‘ish rangga kirgani kabi yor hajrida qolgan oshiqning jon pardasi qon tusiga kirdi.
- CKo‘ngil xazonga yuz tutgan bog‘ning barglari kabi qizg‘ish rangdadir, shu bois jon pardasi ham hamisha qon tusida bo‘ladi.
- DAgar jon pardasi qon rangiga bo‘yalsa, oshiq qalbi hajr g‘amiga botadi, zero barglar qizg‘ish tusga kirsa, xazon fasli boshlanadi.
Javobni koʻrish
Toʻgʻri javob: B) Xazon faslida bog‘dagi barglar qizg‘ish rangga kirgani kabi yor hajrida qolgan oshiqning jon pardasi qon tusiga kirdi.
Izoh:Bayt mazmuni: hajr g‘ami yetgach, qonga bo‘yalgan jon pardasi ko‘ngil bog‘idagi xazonni ko‘rib qizarib qolgan (ol o‘lmish) bargga o‘xshaydi. Sabab – hajr g‘ami, natija – jon pardasining qonga bo‘yalishi; o‘xshatish – xazonda qizargan barg.
Manba: UZBMB namunaviy test topshiriqlari (Milliy sertifikat, Ona tili va adabiyot). Javob kaliti UZBMB tomonidan e’lon qilinmagan; kalit Zehniy tomonidan maktab darsliklari asosida aniqlangan.
98-savol
G‘azalni o‘qing va quyidagi topshiriqlarni bajaring.
***
1. Ko‘ngillar nolasi zulfing kamandin¹ nogahon ko‘rgach,
Erur andoqki, qushlar qichqirishqaylar yilon ko‘rgach.
2. Ko‘ngil chokin ko‘zumda ashki² rangin elga fosh etdi,
Balig‘ zaxmini fahm aylarlar el daryoda qon ko‘rgach.
3. Ko‘zum qon yosh to‘kar, netib ko‘ngil zaxmin yashuraykim,
Toparlar yerda zaxmin sayd³ qonidin nishon ko‘rgach.
4. Bo‘yolg‘on qon aro jon pardasi yetgach g‘ami hajring,
Ko‘ngil bog‘ida bargedurki, ol o‘lmish xazon ko‘rgach.
5. Xadanging⁴ zaxmi ichindin balolarni yug‘on yoshim
Erur tifle⁵ ki, olg‘ay qush bolasin oshyon ko‘rgach.
6. Ko‘ngillar naqdini toroj etarga yopmog‘ing burqa’⁶,
Aningdekdurki, toz bog‘lar qaroqchi karvon ko‘rgach.
7. Yuzin zulf ichra to ko‘rdim, o‘lib vasliga yetmasmen,
G‘alat ermish yuz urmoq, kecha o‘tni har qayon ko‘rgach.
8. Erur chun olam ichra joh⁷ foniy, yaxshi ot boqiy,
Bas, el komin⁸ ravo ayla, o‘zingni komron ko‘rgach.
9. Navoiy, xurdai⁹ nazmingni andoq aylading tahrir,
Ki sochqay xurda boshing uzra shohi xurdadon ko‘rgach.
LUG‘AT: Kamand¹ − arqon; ashk² − ko‘zyosh; sayd³ − ov, o‘lja; xadang⁴ − o‘q; tifl⁵ − yosh bola; burqa’⁶ − yuzga tutilgan parda; joh⁷ − boylik, davlat; kom⁸ − maqsad, orzu; xurda⁹ − nozik, yashirin, sir.
Quyidagi qaysi fikr 8-baytda AKS ETMAGAN?
- ABaxt va davlatdan yuz o‘gir, o‘zingga bino qo‘yma.
- BElning murod-maqsadiga erishishi uchun xizmat qil.
- CO‘zingdan yaxshi nom qoldirish uchun harakat qil.
- DBu olamda davlat o‘tkinchidir, unga ruju’ qo‘yma.
Javobni koʻrish
Toʻgʻri javob: A) Baxt va davlatdan yuz o‘gir, o‘zingga bino qo‘yma.
Izoh:Bayt mazmuni: olamda joh (boylik, davlat) foniy, yaxshi nom boqiy ekan, o‘zingni komron (baxtli, davlatli) ko‘rganingda elning murodini ravo qil. Baytda davlatdan yuz o‘girish emas, uni el manfaatiga sarflash aytilgan.
Manba: UZBMB namunaviy test topshiriqlari (Milliy sertifikat, Ona tili va adabiyot). Javob kaliti UZBMB tomonidan e’lon qilinmagan; kalit Zehniy tomonidan maktab darsliklari asosida aniqlangan.
99-savol
Alisher Navoiy qalamiga mansub “Sab’ai sayyor” dostonining voqealari bayoni to‘g‘ri berilgan javobni aniqlang.
- ASuhayl otasining yordami bilan chohdan qutuladi, Jobir va uning qo‘l ostidagi barcha qaroqchilarni mardonavor jangda halok etib, uning bor xazinasini qo‘lga kiritadi.
- BJobir kuzatuvchilari orqali shoh Navdarning shikorga o‘ch ekanligini bilgach, hiyla-nayrang ishlatib uni o‘z qo‘shinidan uzoqlashtiradi va shohsiz qo‘shinni yengib, qo‘shinsiz qolgan Navdarni ham asir oladi.
- CMehr Suhaylning bog‘dagi chohga tashlanganini bilgach, kanizaklariga chohni toptiradi va chohga sochlarini arqon o‘rnida tashlab Suhaylni qutqaradi.
- DShoh Navdar maktub orqali Nu’mondan Jobirning qo‘liga asir tushib qolgan Mehrni qutqarish uchun Suhaylni qo‘shin bilan jo‘natishini iltimos qiladi.
Javobni koʻrish
Toʻgʻri javob: D) Shoh Navdar maktub orqali Nu’mondan Jobirning qo‘liga asir tushib qolgan Mehrni qutqarish uchun Suhaylni qo‘shin bilan jo‘natishini iltimos qiladi.
Izoh:“Mehr va Suhayl” hikoyatida shoh Navdar Mehrning Jobirga asir tushganini bilgach, shoh Nu’monga maktub yozib, Suhayl o‘z askarlarini sohil bo‘ylab boshlab, Jobirga qarshi urush e’lon qilishini so‘raydi (D to‘g‘ri). A noto‘g‘ri: Suhaylni chohdan otasi emas, Mehr qutqaradi. B noto‘g‘ri: Navdar ov paytida yolg‘iz qolib asir tushadi, uning qo‘shini yengilmaydi, shohsiz qaytib ketadi. C noto‘g‘ri: Mehr chohda faqat “bir bandi” borligini biladi, kanizaklari bilan o‘zi borib uni sochi bilan chiqaradi va shundan keyingina uning Suhayl ekanini bilib oladi.
Manba: UZBMB namunaviy test topshiriqlari (2022, mutaxassislik). Javob kaliti UZBMB tomonidan e’lon qilinmagan; kalit Zehniy tomonidan “Sab’ai sayyor”ning nasriy bayoni (ziyouz.com kutubxonasi, 485–490-betlar) asosida aniqlangan.
100-savol
Boshimga yoqqan g‘am toshin mingdin biricha bo‘lmag‘ay,
Gardun agar ming Besutun yog‘dursa Farhod ustina.
Ey shah, karam aylar chog‘i teng tut yamon-u yaxshini
Kim, mehr nuri teng tushar vayron-u obod ustina.
Muhammad Rizo Ogahiy qalamiga mansub ushbu parcha haqidagi to‘g‘ri hukmni aniqlang.
- AIkkinchi baytda yor timsoli orqali shohlarga xos xususiyatlar aks ettirilgan bo‘lib, shohning adolati quyosh nuriga qiyoslangan.
- BBirinchi baytda oshiqning Farhod singari Besutun tog‘iga borish istagida ekanligi ifodalangan.
- CIkkinchi baytda "Inson yaxshi bo‘lsa, ishqqa mubtalo bo‘ladi, yomon bo‘lsa, ishq unga ravo ko‘rilmaydi" degan fikr ifodalangan.
- DBirinchi baytda “Boshimga g‘am tushmasin desang, Farhod kabi Besutun tog‘iga borgin” degan mazmun ifodalangan.
Javobni koʻrish
Toʻgʻri javob: A) Ikkinchi baytda yor timsoli orqali shohlarga xos xususiyatlar aks ettirilgan bo‘lib, shohning adolati quyosh nuriga qiyoslangan.
Izoh:Ikkinchi baytda “shah” deb murojaat qilingan yorga karam chog‘ida yomon-u yaxshini teng tutish so‘raladi, chunki quyosh (mehr) nuri vayronaga ham, obodga ham teng tushadi – shohona adolat quyosh nuriga qiyoslangan. Birinchi baytda esa oshiq boshiga yoqqan g‘am toshlari Farhod ustiga ming Besutun yog‘dirilsa ham, uning mingdan biricha bo‘lmasligi aytilgan; B, C, D talqinlari matnga mos emas.
Manba: UZBMB namunaviy test topshiriqlari (2022, mutaxassislik). Javob kaliti UZBMB tomonidan e’lon qilinmagan; kalit Zehniy tomonidan maktab darsliklari asosida aniqlangan.
101-savol
G‘azalni o‘qing va quyidagi topshiriqlarni bajaring.
***
1. Ko‘ngillar nolasi zulfing kamandin¹ nogahon ko‘rgach,
Erur andoqki, qushlar qichqirishqaylar yilon ko‘rgach.
2. Ko‘ngil chokin ko‘zumda ashki² rangin elga fosh etdi,
Balig‘ zaxmini fahm aylarlar el daryoda qon ko‘rgach.
3. Ko‘zum qon yosh to‘kar, netib ko‘ngil zaxmin yashuraykim,
Toparlar yerda zaxmin sayd³ qonidin nishon ko‘rgach.
4. Bo‘yolg‘on qon aro jon pardasi yetgach g‘ami hajring,
Ko‘ngil bog‘ida bargedurki, ol o‘lmish xazon ko‘rgach.
5. Xadanging⁴ zaxmi ichindin balolarni yug‘on yoshim
Erur tifle⁵ ki, olg‘ay qush bolasin oshyon ko‘rgach.
6. Ko‘ngillar naqdini toroj etarga yopmog‘ing burqa’⁶,
Aningdekdurki, toz bog‘lar qaroqchi karvon ko‘rgach.
7. Yuzin zulf ichra to ko‘rdim, o‘lib vasliga yetmasmen,
G‘alat ermish yuz urmoq, kecha o‘tni har qayon ko‘rgach.
8. Erur chun olam ichra joh⁷ foniy, yaxshi ot boqiy,
Bas, el komin⁸ ravo ayla, o‘zingni komron ko‘rgach.
9. Navoiy, xurdai⁹ nazmingni andoq aylading tahrir,
Ki sochqay xurda boshing uzra shohi xurdadon ko‘rgach.
LUG‘AT: Kamand¹ − arqon; ashk² − ko‘zyosh; sayd³ − ov, o‘lja; xadang⁴ − o‘q; tifl⁵ − yosh bola; burqa’⁶ − yuzga tutilgan parda; joh⁷ − boylik, davlat; kom⁸ − maqsad, orzu; xurda⁹ − nozik, yashirin, sir.
G‘azalda quyidagi qaysi o‘xshatish mavjud EMAS?
- AYor karvonni talash uchun shaylanib yuziga niqob tortgan qaroqchiga qiyos qilingan.
- BYorning sochlari tunga, yuzi ana shu zulmatni nurafshon etuvchi olovga qiyoslangan.
- COshiqning ko‘z yoshlari qush bolalarini inidan olib sho‘xlik qiladigan bolalarga qiyoslangan.
- DOshiqning jarohat yetgan qalbi o‘lja ketidan borib, o‘zi yaralangan ovchiga qiyoslangan.
Javobni koʻrish
Toʻgʻri javob: D) Oshiqning jarohat yetgan qalbi o‘lja ketidan borib, o‘zi yaralangan ovchiga qiyoslangan.
Izoh:A – 6-bayt (ko‘ngillar naqdini talash uchun burqa’ yopgan yor karvonni ko‘rib yuzini bog‘lagan qaroqchiga o‘xshaydi); B – 7-bayt (zulf ichidagi yuz – kechasi ko‘ringan o‘t); C – 5-bayt (yoshim – qush bolasini inidan oladigan tifl). 3-baytda ko‘ngil yaralangan ovchiga emas, qoni izidan topiladigan yarador o‘ljaga (sayd) o‘xshatilgan.
Manba: UZBMB namunaviy test topshiriqlari (Milliy sertifikat, Ona tili va adabiyot). Javob kaliti UZBMB tomonidan e’lon qilinmagan; kalit Zehniy tomonidan maktab darsliklari asosida aniqlangan.